{"id":16406,"date":"2021-11-29T14:05:00","date_gmt":"2021-11-29T14:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/arquivo.osso.pt\/?page_id=16406"},"modified":"2021-11-29T14:09:14","modified_gmt":"2021-11-29T14:09:14","slug":"rui-pinheiro-casa-de-jantar","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/arquivo.osso.pt\/en\/programacao-3\/na-rua\/rui-pinheiro-casa-de-jantar\/","title":{"rendered":"Rui Pinheiro | Casa de Jantar"},"content":{"rendered":"<div class=\"iframe\" style=\"max-width: 770px; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;\">\n<div dir=\"ltr\" style=\"text-align: justify;\">\n<div align=\"center\">\n\t\t<!-- MasterSlider -->\n\t\t<div id=\"P_MS69f1d43a1d1d0\" class=\"master-slider-parent msl ms-parent-id-96\" style=\"max-width:770px;\">\n\n\t\t\t\n\t\t\t<!-- MasterSlider Main -->\n\t\t\t<div id=\"MS69f1d43a1d1d0\" class=\"master-slider ms-skin-default\" >\n\t\t\t\t \t\t\t\t \n\t\t\t\t<div  class=\"ms-slide\" data-delay=\"3\" 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cria\u00e7\u00e3o em torno da fotografia. A proposta, desenvolvida na aldeia de S\u00e3o Greg\u00f3rio, tinha como premissa envolver a comunidade e trabalhar com fotografia a hist\u00f3ria deste territ\u00f3rio. O formato escolhido combina arquivo fotogr\u00e1fico familiar com fotografia de autor, concebendo uma nova ordem narrativa. Aqui, s\u00e3o apresentadas, de forma impressa, imagens dos anos 30 do s\u00e9culo passado at\u00e9 aos dias de hoje. Este processo gerou in\u00fameras liga\u00e7\u00f5es entre espa\u00e7os e pessoas, entre o tempo e a sua aus\u00eancia. A fotografia presta um servi\u00e7o fundamental \u00e0 mem\u00f3ria, uma vez que projeta a reminisc\u00eancia de um passado do qual j\u00e1 poucas recorda\u00e7\u00f5es guard\u00e1vamos. \u00abN\u00e3o \u00e9 por acaso que Warburg dizia que o seu Bilderatlas, um atlas de imagens a que deu o nome de deusa da mem\u00f3ria, composto por 63 pain\u00e9is, onde tinha fixado mais de 1000 imagens, era uma hist\u00f3ria de fantasmas para adultos. As imagens que Sebald integra nos seus livros n\u00e3o s\u00e3o ilustra\u00e7\u00f5es, s\u00e3o vest\u00edgios de um passado que regressa, formas materializadas de apari\u00e7\u00f5es fantasm\u00e1ticas que se inserem num materialismo espectral mais vasto.\u00bb <em>[1]<\/em> <\/p>\n<p>O modelo de relacionamento entre v\u00e1rias imagens produz uma hist\u00f3ria, uma mudan\u00e7a, que pode ser relacionada com os diversos peda\u00e7os de tempo, \u00e0 semelhan\u00e7a do que somos: um conjunto fragmentado de emo\u00e7\u00f5es e conhecimento. Usamos as imagens para recriar novas liga\u00e7\u00f5es e discursos. A no\u00e7\u00e3o de tempo surge refor\u00e7ada pelo recurso de uma imagem que torna o passado vis\u00edvel. Mant\u00e9m-se a consci\u00eancia temporal que o objeto fotogr\u00e1fico apresenta, mas tamb\u00e9m a sua g\u00e9nese representacional ligada \u00e0 dimens\u00e3o do passado. A an\u00e1lise da mem\u00f3ria e do tempo, enquanto objeto ef\u00e9mero, a passagem entre o que foi e o que \u00e9. Todos transportamos o tempo que vivemos. Somos fundamentalmente tempo, uma dura\u00e7\u00e3o. Somos mudan\u00e7a, mem\u00f3ria, olhamos constantemente para o passado, mas sempre construindo a passagem cont\u00ednua que \u00e9 a vida. \u00abPara as pessoas que foram fotografadas na \u00e9poca, \u00e0s vezes somos lembrados que j\u00e1 est\u00e3o mortas porque parecemos estar a olhar para um vale de tempo, onde quer que a deterioriza\u00e7\u00e3o tenha acontecido ao filme. Mas, de certo modo, o momento em que foram fotografadas morreu no momento em que o obturador abriu e fechou. Todas as imagens s\u00e3o imagens-fantasma. N\u00e3o existem imagens projetadas da vida em si mesmas.\u00bb <em>[2]<\/em> <\/p>\n<p>Experimentamos a vida ao mesmo tempo que nos separamos dela. A fotografia tem o m\u00e9rito de vencer o tempo, de o eternizar, de o tornar est\u00e1tico e sem mudan\u00e7a. A capacidade de reprodu\u00e7\u00e3o que a imagem fotogr\u00e1fica confere \u00e0 vida surge como a maior alavanca \u00e0s debilidades da mem\u00f3ria. Utilizamos a fotografia como uma tentativa de documenta\u00e7\u00e3o do que passou: se n\u00e3o a guardamos, poder\u00e1 nunca mais ser recuperada. Quando olhamos para uma imagem, testemunhamos algo que j\u00e1 n\u00e3o existe. O momento passou, o retratado j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 c\u00e1, a casa onde vivemos a nossa inf\u00e2ncia \u00e9 outra. \u00abAs fotografias n\u00e3o mentem, mas tamb\u00e9m n\u00e3o contam a hist\u00f3ria inteira. S\u00e3o apenas um registo da passagem do tempo, a evid\u00eancia exterior.\u00bb <em>[3]<\/em><\/p>\n<p>As fotografias de car\u00e1cter pessoal s\u00e3o as que mais profundamente ligamos \u00e0 mem\u00f3ria, pois revemos um passado que tende a ser revivido num mecanismo pessoal que o transporta para o presente. A mem\u00f3ria do tempo dedica-se \u00e0 evoca\u00e7\u00e3o do invis\u00edvel, das rela\u00e7\u00f5es e emo\u00e7\u00f5es long\u00ednquas. O seu objetivo \u00e9 a imortalidade, \u00e9 neutralizar a aus\u00eancia atrav\u00e9s do refor\u00e7o da mem\u00f3ria fotogr\u00e1fica. As imagens fazem parte da nossa experi\u00eancia do mundo, cada uma \u00e0 sua maneira em fun\u00e7\u00e3o da sua hist\u00f3ria e dos seus condicionamentos. Casa De Jantar procura fixar, interromper o fluxo da vida, para preservar a mem\u00f3ria de S\u00e3o Greg\u00f3rio.&#8221;<br \/>\nRUI PINHEIRO <\/p>\n<p><em>1.<\/em> Ant\u00f3nio Guerreiro, em Toda a Mem\u00f3ria do Mundo, Daniel Blaufuks, 2014, p. 41.<br \/>\n<em>2.<\/em> Bill Morrison, em Solar 10 anos, 2012, p. 42.<br \/>\n<em>3.<\/em> Paul Auster, em Fechar o Tempo, 2015, p. 17.<\/p>\n<hr>\n<p><strong>A PERSIST\u00caNCIA DA MEM\u00d3RIA<\/strong><br \/>\n&#8220;Quando o Rui me pediu para escrever um texto para o Projeto Casa de Jantar, veio-me imediatamente \u00e0 mem\u00f3ria \u2013 e \u00e9 de mem\u00f3ria que tratamos &#8211; a pesquisa que Jo\u00e3o Paulo Serafim tem vindo a realizar h\u00e1 v\u00e1rios anos, cujo resultado (um de muitos resultados, pois este ser\u00e1 sempre um trabalho em curso) apresentou em 2018, na Escola das Artes, no Porto \u2013 \u201cA Inven\u00e7\u00e3o da Mem\u00f3ria\u201d. O trabalho de Jo\u00e3o Paulo Serafim, muito ligado \u00e0 mem\u00f3ria dos espa\u00e7os museol\u00f3gicos de m\u00faltiplas institui\u00e7\u00f5es n\u00e3o deixa de contemplar o car\u00e1ter individual e dom\u00e9stico de muitos dos seus levantamentos de fotografias em \u201carmaz\u00e9ns, s\u00f3t\u00e3os, casas, espa\u00e7os abandonados\u201d. Aos conjuntos levantados ele chama-lhes \u201cdep\u00f3sitos de mem\u00f3ria\u201d \u2013 express\u00e3o maravilhosamente conseguida, e como n\u00e3o me considero uma especialista vou, sem vergonha, apropriar-me dela. O Projeto Casa de Jantar, a meu ver, possui paralelismos com o trabalho mencionado, e considero que os encontramos tamb\u00e9m nos nossos percursos individuais. N\u00e3o consigo deixar de me rever no projeto ao revisitar as fotografias registadas pelo meu pai com a sua Zeiss a partir dos anos 50 do s\u00e9culo passado. Todos possu\u00edmos arquivos familiares de imagens que guardamos de forma ego\u00edsta ou que podemos partilhar generosamente como a popula\u00e7\u00e3o de S. Greg\u00f3rio o faz ao participar neste projeto. Esta recolha dos arquivos pessoais vai funcionar como \u201cdep\u00f3sitos de mem\u00f3ria\u201d, contribuindo com as suas \u201cpequenas hist\u00f3rias de imagens pessoais\u201d para uma narrativa alargada de mem\u00f3ria coletiva. Estes trechos de mem\u00f3ria armazenados nos \u201c\u00e1lbuns de retratos\u201d de fam\u00edlia, muitas vezes adiados \u2013 a vida n\u00e3o permite pausas para recordar-, ou n\u00e3o, revistos frequentemente, formam no seu todo um arquivo identit\u00e1rio de uma comunidade. O fio condutor da narrativa atravessa gera\u00e7\u00f5es e territ\u00f3rios, viveres e morreres e materializa-se no papel que se deixa sensibilizar pela luz. Chamei a este texto Persist\u00eancia da Mem\u00f3ria, porque estes arquivos \/dep\u00f3sitos permanecem al\u00e9m da exist\u00eancia f\u00edsica de cada um de n\u00f3s.&#8221;<br \/>\nANA M\u00c2NTUA<\/p>\n<hr>\n<p><u><a href=\"https:\/\/cloud.osso.pt\/index.php\/s\/pgqrkyokaSskkBx\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">Download do Jornal Casa de jantar<\/a><\/u>.<\/p>\n<p>Casa de Jantar na <u><a href=\"https:\/\/umbigomagazine.com\/pt\/blog\/2021\/09\/20\/osso-residencias-artisticas-na-aldeia-de-sao-gregorio-caldas-da-rainha\/?fbclid=IwAR3ensljgSn6iaAkEfBdQqsFJYds_QWDC7Z--4fNOVnzVhN9znK42Tm1wQY\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">Revista Umbigo<\/a><\/u>, por Ana Martins.<\/p>\n<hr>\n<p><strong>T\u00edtulo<\/strong>: Casa De Jantar<br \/>\n<strong>Autor<\/strong>: Rui Pinheiro<br \/>\n<strong>Edi\u00e7\u00e3o<\/strong>: Jorge Almeida E Rui Pinheiro<br \/>\n<strong>Texto<\/strong>: Ana M\u00e2ntua E Rui Pinheiro<br \/>\n<strong>Fotografia<\/strong>: Rui Pinheiro<br \/>\n<strong>Arquivo<\/strong>: Albertino Santos, Albertino Teodoro, Am\u00e1lia Oliveira, Assun\u00e7\u00e3o Ferreira, Carla Amaro, Cesaltina Serafim, Esperan\u00e7a Angelino Sousa, F\u00e1tima Rebelo, Jo\u00e3o Serafim, Jos\u00e9 Constantino E Mar\u00edlia Jacinto<br \/>\n<strong>Design Gr\u00e1fico<\/strong>: Koi\u00e1studio<br \/>\n<strong>Edi\u00e7\u00e3o<\/strong>: Osso \u2013 Associa\u00e7\u00e3o Cultural<br \/>\n<strong>Impress\u00e3o<\/strong>: Vasp Dps Tiragem 200 Exemplares<br \/>\n<strong>Local:<\/strong> Aldeia de S\u00e3o Greg\u00f3rio<br \/>\n<strong>Data:<\/strong> Setembro 2021<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Resid\u00eancia de Rui Pinheiro | Casa de Jantar &#8220;O projeto Casa De Jantar surgiu do convite da OSSO para a realiza\u00e7\u00e3o de uma resid\u00eancia de cria\u00e7\u00e3o em torno da fotografia. A proposta, desenvolvida na aldeia de S\u00e3o Greg\u00f3rio, tinha como premissa envolver a comunidade e trabalhar com fotografia a hist\u00f3ria deste territ\u00f3rio. O formato escolhido combina arquivo fotogr\u00e1fico familiar com [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":16388,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-16406","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arquivo.osso.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arquivo.osso.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/arquivo.osso.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arquivo.osso.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arquivo.osso.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16406"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/arquivo.osso.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16406\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16407,"href":"https:\/\/arquivo.osso.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16406\/revisions\/16407"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arquivo.osso.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arquivo.osso.pt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}